Śluby panieńskie, czyli magnetyzm serc

Streszczenie szczegółowe

Akt I 

Pierwszy akt komedii Aleksandra Fredry „Śluby panieńskie” rozpoczyna się wczesnym rankiem, gdy Jan, służący Gustawa, oczekuje powrotu swojego pana po całonocnej zabawie. Sytuacja ta od razu sygnalizuje beztroską naturę Gucia oraz jego skłonność do prowadzenia hulaszczego trybu życia. Jan pełni rolę strażnika, blokując dostęp do pokoju panicza przed jego stryjem, Radostem, który pragnie się z nim rozmówić. Służący, próbując ukryć nieobecność swojego pana, początkowo kłamie, że Gucio źle się czuje, lecz pod naporem pytań Radosta w końcu przyznaje prawdę – Gustaw jeszcze nie wrócił do domu. 

Kiedy Gucio w końcu dociera do domu, wita go sroga reprymenda ze strony stryja. Radost mówi, że jest zmartwiony lekkomyślnym trybem życia siostrzeńca, a zwłaszcza jego brakiem powagi w kwestii przyszłego małżeństwa z Anielą. Gustaw jednak nie przejmuje się wyrzutami i żartobliwie uspokaja stryja, zapewniając, że ślub i tak się odbędzie, ponieważ wszyscy tego chcą – co jednak nie jest jednoznaczne z jego własnym przekonaniem o potrzebie ożenku. Radost mówi Gustawowi, że igra z ogniem. 

Gustaw podkreśla jednocześnie, że dopóki pozostaje kawalerem, nie zamierza rezygnować z rozrywek, ponieważ w wiejskim dworze brak mu atrakcji. Chwali się nocą spędzoną w gospodzie „Pod Złotą Papugą”, co wywołuje zdziwienie i dezaprobatę Radosta. Gustaw nawet proponuje stryjowi wspólne wyjście do tejże gospody, argumentując, że kontakt z różnymi ludźmi to najlepsza szkoła życia. Stryj, jako człowiek dojrzały i rozsądny, nie jest jednak do tego pomysłu przekonany i ponawia swoją krytykę wobec trybu życia Gucia. 

Nieoczekiwanie Radost ulega jednak perswazji Gustawa – czy może raczej jego emocjonalnemu szantażowi. Ostatecznie zgadza się na jeszcze jedną nocną eskapadę siostrzeńca, a nawet oddaje mu do dyspozycji własny powóz. Gucio triumfuje, lecz jednocześnie, pod naciskiem stryja, zgadza się odpocząć przed kolejną wyprawą i idzie się położyć. 

Na scenie pojawia się Albin – postać kontrastująca z Gustawem. Podczas gdy Gucio prezentuje postawę beztroskiego uwodziciela, Albin jest wręcz ucieleśnieniem romantycznego cierpienia. Głęboko zakochany w Klarze, żyje w przekonaniu, że nigdy nie zdobędzie jej serca. Jego melancholijny nastrój jest wyraźnie dostrzegalny i wzbudza zarówno litość, jak i irytację. 

Radost, widząc jego żałosny stan, próbuje mu doradzić – radzi, aby porzucił swoją przygnębioną postawę, ponieważ może ona jeszcze bardziej zniechęcić Klarę. Albin jednak odbiera tę radę jako kpinę i utwierdza się w swoim przekonaniu o nieuniknionym cierpieniu. 

Albin opowiada Radostowi o ślubach, jakie Aniela i Klara złożyły, co ma kluczowe znaczenie dla fabuły. Obie dziewczyny przysięgły, że będą nienawidzić mężczyzn i nigdy nie wyjdą za mąż. Radost reaguje na tę informację śmiechem, nie traktując jej poważnie – wręcz przeciwnie, uważa, że opór Anieli tylko bardziej zmobilizuje Gustawa do działania. 

Radost odchodzi, a na scenę wchodzą Aniela i Klara. Klara, w przeciwieństwie do delikatniejszej Anieli, jawi się jako postać żywiołowa i stanowcza. Zaczyna przekornie przekomarzać się z Albinem, jednak jej żarty są przez niego odbierane całkowicie serio, co jeszcze bardziej pogłębia jego cierpienie. 

Po odejściu Albina Aniela zwraca uwagę Klarze, że może zbyt surowo traktuje mężczyznę, który ewidentnie cierpi. Jednak Klara pozostaje wierna przysiędze i przypomina Anieli o ich zobowiązaniu. 

W Anieli zaczynają pojawiać się pierwsze wątpliwości. Utwierdza się jednak w swojej decyzji, gdyż jest przekonana, że Gustaw nie myśli poważnie o miłości, a jego chęć ożenku wynika jedynie z nudy. 

Wchodzi pani Dobrójska, przypominając dziewczętom, że dobre wychowanie wymaga szacunku dla wszystkich gości, także dla mężczyzn. Mimo jej pouczeń dziewczyny kontynuują krytykę mężczyzn, zwłaszcza Gustawa. Tymczasem Albin z ukrycia nadal wzdycha do Klary, co dodaje sytuacji tragikomicznego wydźwięku. 

W pewnym momencie Klara zaczyna ćwiczyć piruety, lecz traci równowagę i niemal upada. Albin, w poruszeniu, ratuje ją przed upadkiem. Jednak zamiast wdzięczności spotyka się z irytacją Klary, która ponownie krytykuje mężczyzn i ich obecność w życiu kobiet. 

Na scenie pojawia się Gustaw, który zaczyna rozmowę z Anielą i Klarą. Największą słowną potyczkę toczy z Klarą, która otwarcie krytykuje jego beztroskę i lekkomyślność. Gustaw przedrzeźnia Klarę, co sprawia, że dziewczyna jeszcze wyraźniej się irytuje. 

Gustaw, zamiast bronić się rzeczowymi argumentami, popisuje się swoją nonszalancją. W trakcie rozmowy… zasypia! Jest to dla Klary ostateczna zniewaga, która pogłębia jej niechęć wobec mężczyzn. 

Na scenę wchodzi Radost, który ponownie wyraża swoje rozczarowanie zachowaniem Gustawa. Gucio, budząc się, obiecuje poprawę, jego obietnice nie wydają się jednak do końca szczere. 

Akt II 

Drugi akt komedii „Śluby panieńskie” Aleksandra Fredry pogłębia konflikt między młodym pokoleniem a starszymi postaciami oraz uwydatnia spór o naturę miłości i relacji damsko-męskich. 

Wszystko rozpoczyna się od dyskusji Radosta i pani Dobrójskiej na temat młodzieży. Radost, choć dostrzega wady swojego bratanka, stara się go usprawiedliwiać. Jest świadomy, że Gucio nie zachowuje się tak, jak powinien – jego postawa jest lekkomyślna, momentami wręcz głupkowata, jednak nie traci wiary w jego potencjalną zmianę. 

Pani Dobrójska z kolei kieruje krytykę nie tylko w stronę Gustawa, ale również Anieli i Klary. Wyraża swoją dezaprobatę wobec ślubów panieńskich złożonych przez dziewczęta, uznając je za dziecinadę inspirowaną sentymentalnymi lekturami. Jej zdaniem książkowe wyobrażenia o miłości wprowadziły dziewczęta w błąd, a ich decyzja o staropanieństwie jest nierozsądna. 

Mimo tej krytyki pani Dobrójska nie martwi się zbytnio o przyszłość swoich podopiecznych – jest przekonana, że wkrótce same zrozumieją, iż samotne życie to nie najlepszy wybór. Jest więc racjonalnym głosem, który przeciwstawia się zarówno beztrosce Gustawa, jak i naiwnej idealizacji miłości przez dziewczęta. 

Tymczasem Gustaw pozostaje przekonany, że jego zachowanie jest właściwe. Nie widzi w sobie żadnej winy i nie rozumie, dlaczego Aniela nie jest mu przychylna. W jego postawie zaczyna się jednak ujawniać pierwsza oznaka wewnętrznej przemiany – po raz pierwszy zaczyna dostrzegać, że zależy mu na Anieli bardziej, niż był gotów przyznać. 

Radost po raz kolejny próbuje przemówić Guciowi do rozsądku, ale ich rozmowa kończy się podobnie jak poprzednie – Gucio skarży się na nudę życia na wsi, szukając w tym usprawiedliwienia dla swojego zachowania. 

Na odchodnym Radost zdradza Gustawowi informację o ślubach panieńskich Klary i Anieli. Ta wiadomość całkowicie go zaskakuje i wyraźnie porusza. Po raz pierwszy w całej sztuce Gustaw przyznaje przed samym sobą, że kocha Anielę. Jego lekceważąca postawa wobec kobiet zaczyna się zmieniać – teraz nie traktuje jej już jako jednej z wielu, ale jako kobietę, o którą chce walczyć. Jak przewidywał Radost, informacja o ślubach budzi w nim ambicję i chęć przezwyciężenia oporu ukochanej. 

Pod wpływem swoich uczuć Gustaw podejmuje próbę rozmowy z Anielą. Nie jest to jednak łatwe, ponieważ ich spotkanie zostaje przerwane przez Klarę, która od razu prowokuje sprzeczkę. Jasne jest, że Aniela kocha Gustawa, ale jednocześnie trwa we wspólnym z przyjaciółką postanowieniu. 

Klara ostro krytykuje mężczyzn – zarzuca im brak stałości w uczuciach i nieustanną potrzebę podbojów miłosnych. Gustaw próbuje zrozumieć, skąd wynika tak jednoznacznie negatywne postrzeganie mężczyzn, dopytując Klarę o jej źródła wiedzy. 

Okazuje się, że dziewczęta opierają swoje przekonania głównie na książkach. Gucio natychmiast to wykorzystuje – krytykuje bezrefleksyjne zawierzenie literaturze, jeśli nie wynika ono z własnego doświadczenia. Przy okazji ujawnia, że wie o ślubach panieńskich, co jeszcze bardziej wzmacnia napięcie w rozmowie. 

Próbuje przekonać Anielę do zmiany zdania, ale napotyka silny opór. Nawet gdy klęka przed nią, ona pozostaje niewzruszona. Miłość Gustawa zdaje się nie robić na niej żadnego wrażenia. W tym momencie na scenę ponownie wchodzi Klara, która wyśmiewa Gustawa. 

Tym razem jednak Gucio nie reaguje na jej kpiny. Zamiast tego zaskakuje ją szczerym wyznaniem uczuć – przyznaje, że naprawdę kocha Anielę i prosi Klarę o pomoc. Klara, choć wyraźnie zaskoczona, pozostaje nieugięta. Gustaw zdaje sobie sprawę, że nie przekona ich logicznymi argumentami – musi sięgnąć po podstęp. 

Gustaw spotyka Albina, który tonie w żalu i rozpaczy z powodu Klary. Patrząc na jego nieudolne próby zdobycia ukochanej, dochodzi do wniosku, że to właśnie przez Albina dziewczęta mają błędne wyobrażenie o miłości. 

Gucio, widząc jego żałosny stan, próbuje go przekonać do zmiany nastawienia. Gustaw radzi Albinowi przestać płaszczyć się przed Klarą i zacząć działać inaczej. Dla Albina nie jest to łatwe – mimo rad Gustawa ponownie klęka przed Klarą i ponownie zostaje wyśmiany. 

To jednak staje się dla niego momentem przełomowym. Po raz pierwszy uświadamia sobie, że taka postawa prowadzi donikąd. Przyznaje Guciowi rację – dochodzi do wniosku, że musi być mniej uległy i bardziej stanowczy w swoich działaniach. 

Słyszy to Klara, która niespodziewanie zaczyna czuć niepokój. Dotąd była przyzwyczajona do uwielbienia i podporządkowania Albina – teraz jednak, widząc jego zmianę, sama nie wie, co czuje. 

Przyznaje przed sobą, że nie wie, czy ma go kochać, czy nienawidzić. To pierwszy moment, w którym Klarze zaczyna brakować pewności w swoich deklaracjach o nienawiści do mężczyzn. 

Akt III 

W trzecim akcie komedii „Śluby panieńskie” Aleksander Fredro wprowadza jeden z najciekawszych elementów dramatu – intrygę Gustawa, która ma na celu przełamanie oporu Anieli i zmuszenie jej do zmiany zdania na temat małżeństwa. To punkt kulminacyjny gry między postaciami, pełen emocjonalnych manipulacji, humoru i fałszywych wyznań. 

Gucio postanawia zastosować podstęp, aby wzbudzić zazdrość Anieli i przełamać jej opór wobec miłości.Wymyśla historię o tym, że kocha Anielę… ale inną! 

Kiedy wyznaje to Anieli, dziewczyna jest zaskoczona i zdezorientowana. Nie spodziewała się, że Gustaw może darzyć uczuciem kogoś innego, co wywołuje w niej pierwsze oznaki niepokoju. Miłość Anieli do Gustawa staje się oczywista. Mimo to zgodnie z etykietą i swoją własną zasadą życzliwości wobec innych oferuje mu swoją pomoc w zdobyciu wybranki. 

Gucio wykorzystuje jej dobre serce i zaczyna snuć skomplikowaną, całkowicie zmyśloną opowieść o rzekomym konflikcie między Radostem a ojcem jego tajemniczej wybranki. Według tej historii Radost miał pojedynkować się z ojcem „drugiej Anieli”, dlatego teraz nie chce zgodzić się na ich związek. 

Gustaw przekonuje Anielę do intrygi, w której to ona sama miałaby oficjalnie odmówić mu swojej ręki. W ten sposób Radost nie miałby wyboru i musiałby zgodzić się na ślub Gustawa z inną Anielą. 

Aby jeszcze bardziej poruszyć Anielę, Gucio zaczyna grać rolę zrozpaczonego kochanka. Opowiada o tym, jak bardzo cierpi, a nawet sugeruje, że rozważa samobójstwo. 

To ogromnie wzrusza i niepokoi Anielę, która zaczyna tracić pewność co do słuszności swoich wcześniejszych przekonań. Przejmuje się losem Gustawa, a jej emocjonalna reakcja jest pierwszym dowodem na to, że chłopak faktycznie nie jest jej obojętny. 

Gucio proponuje jej dalszą grę – on będzie udawał zakochanego, a ona obojętną, co sprawi, że w oczach Radosta jego odrzucenie przez Anielę wyda się bardziej wiarygodne. 

W kulminacyjnym momencie Radost przypadkiem słyszy końcówkę rozmowy między Gustawem a Anielą. Słyszy dokładnie to, co chce usłyszeć – że Aniela nie chce Gucia, co go niezmiernie cieszy, bo według niego oznacza, że Gustaw wreszcie zacznie poważniej podchodzić do życia. 

Gucio jednak błyskawicznie obraca sytuację na swoją korzyść. Wykorzystuje fakt, że Radost był świadkiem rozmowy, i przekonuje Anielę, że stryj jest wściekły i nie wolno jej się z nim spotykać. 

To jeszcze bardziej wzmacnia poczucie napięcia i lęku w Anieli, która nie wie, komu ufać i co powinna zrobić. Zaczyna mieć poważne wątpliwości co do ślubów panieńskich, ale nie jest jeszcze gotowa, by otwarcie się do tego przyznać. 

Aniela, wyraźnie przejęta całą sytuacją, zwierza się Klarze, opowiadając jej o rozmowie z Gustawem i jego dramatycznym wyznaniu. 

Klara jednak nie daje się zwieść. Ma bardziej analityczny umysł niż jej przyjaciółka i od początku podejrzewa, że cała ta historia jest jedynie sprytną manipulacją. Nie wierzy w rzekome nieszczęście Gustawa – jest przekonana, że wszystko to tylko sztuczka mająca na celu zbliżenie go do Anieli. 

Jej sceptycyzm dodaje fabule humoru i kontrapunktuje naiwność Anieli, która zaczyna coraz bardziej ulegać emocjonalnej grze Gustawa. Aniela mówi Klarze, że wierzy chłopakowi. 

Tymczasem Radost, podejrzliwy wobec działań swojego bratanka, zaczyna go ścigać i domagać się wyjaśnień. Chce wiedzieć, co naprawdę knuje Gucio. Jednak Gustaw, w swojej charakterystycznej, pełnej wdzięku manierze, unika odpowiedzi i grozi, że wyjedzie, jeśli stryj nie przestanie go naciskać. Radost, nie chcąc tracić kontaktu z siostrzeńcem, rezygnuje z dalszego przesłuchania. Zamiast tego Gustaw postanawia wprowadzić kolejną dezinformację – twierdzi, że Albin tak naprawdę kocha Anielę. Uczucie do Anieli Albin ma doskonale maskować, a Gustaw jako jedyny o nim wie. 

To całkowicie dezorientuje Radosta, który nie wie już, co myśleć. Jednak Gustaw szybko go uspokaja, mówiąc, że jego starania o Anielę idą w dobrym kierunku. W rzeczywistości oczywiście nadal realizuje swój plan zdobycia jej serca. 

Akt IV 

Czwarty akt komedii „Śluby panieńskie” stanowi kontynuację intrygi Gustawa, który coraz skuteczniej manipuluje emocjami otaczających go osób. W tym akcie pojawia się nowy element – udawane zranienie, a także kolejne misternie utkane kłamstwa, mające wzbudzić zazdrość i dezorientację u Anieli i Klary. 

Jan, wierny sługa Gucia, pomaga mu w przygotowaniu pozorowanego opatrunku na rękę, który ma wyglądać jak prawdziwe skaleczenie. Ma to na celu wzbudzenie litości i troski u Anieli, a także uwiarygodnienie prośby o pomoc w napisaniu listu. Gdy pojawia się Albin, Gustaw po raz kolejny postanawia wpłynąć na jego zachowanie. Gustaw obiecuje Albinowi, że Klara tak naprawdę go kocha i że z łatwością można doprowadzić do ich ślubu, pod warunkiem że Albin zastosuje się do jego rad i przestanie tak nachalnie demonstrować swą miłość Klarze. Poleca mu udawać zainteresowanie inną kobietą i zachowywać się z pozorną obojętnością wobec Klary. Ma to na celu wywołanie w niej zazdrości i zmuszenie jej do refleksji nad własnymi uczuciami. Choć Albin nie jest pewien, czy to właściwa taktyka, zgadza się zastosować do wskazówek Gucia. Albin Klarę gotów jest zdobyć za wszelką cenę. 

Tymczasem Gustaw kontynuuje swoją grę wobec Anieli. Zapewnia ją, że Radost nie wie nic o ich wcześniejszych rozmowach i że nie ma powodów do obaw, starając się podtrzymać w niej przekonanie o istnieniu tajemniczego spisku, w który oboje są zaangażowani. Następnie, powołując się na swoje rzekome zranienie, prosi Anielę o pomoc w napisaniu listu miłosnego. Aniela, która coraz bardziej zatraca się w swoich emocjach, z zaangażowaniem wysłuchuje wywodów Gustawa o magnetyzmie serc i sile miłości. W tym momencie dziewczyna zaczyna zdawać sobie sprawę, że słowa Gucia robią na niej coraz większe wrażenie, chociaż nadal nie potrafi wprost przyznać, co czuje. 

Podczas rozmowy Gustaw zdradza jej jeszcze jedną informację – według niego Klara ma wyjść za Radosta, a to małżeństwo było dawno ukartowane. Wiadomość ta wywołuje u Anieli ogromne poruszenie. Nie tracąc czasu, natychmiast udaje się do Klary, by ją o wszystkim poinformować. 

Aniela opowiada Klarze, czego się dowiedziała. Reakcja Klary na rzekome plany małżeńskie jest gwałtowna i pełna oburzenia. Zdecydowanie stwierdza, że nie pozwoli, by wydano ją za mąż wbrew jej woli. Jest gotowa na wszystko, by uniknąć tego związku, nawet na tak radykalny krok, jak wstąpienie do klasztoru. Dla Anieli Radost również jest złym kandydatem na męża przyjaciółki. Alternatywą, którą Klara dopuszcza, jest jedynie ślub z Albinem. Po raz pierwszy Klara zaczyna otwarcie wyrażać swoje obawy wobec przyszłości i własnych uczuć, co stanowi wyraźną oznakę jej wewnętrznej przemiany. 

W międzyczasie Gustaw wraca z przyborami do pisania i kontynuuje swoją intrygę wobec Anieli. Pod pretekstem dyktowania listu miłosnego zdradza jej, że Albin zakochał się właśnie w niej, ponieważ Klara go odtrąciła. Zaskoczona i zdezorientowana Aniela nie wie, jak ma interpretować tę informację. Gdy Gustaw prosi ją o pomoc w znalezieniu odpowiednich słów do listu, dziewczyna nieświadomie angażuje się w tę sytuację jeszcze bardziej, co powoduje, że wpada w stan smutku i melancholii. Nie jest już w stanie ukrywać przed samą sobą, że coraz bardziej zależy jej na Gustawie, choć wciąż boi się to przyznać. 

Podczas gdy Gustaw i Aniela pogrążają się w tej subtelnej grze emocjonalnej, do pani Dobrójskiej docierają plotki o rzekomym planowanym małżeństwie Radosta z Klarą. Ku zaskoczeniu dziewcząt Dobrójska nie wydaje się specjalnie przejęta – uznaje, że jeśli rzeczywiście istnieje taki zamiar, to związek może być nie do uniknięcia. Jej reakcja jeszcze bardziej niepokoi Klarę, która postanawia działać natychmiast. 

Tymczasem niczego nieświadomy Radost spotyka się z Klarą, a rozmowa między nimi przybiera niespodziewany obrót. Klara, chcąc zapobiec ewentualnym zalotom ze strony Radosta, otwarcie go ostrzega, że jeśli zostanie jej narzucony małżonek, którego nie chce, to będzie go dręczyć przez całe życie. Radost, zamiast potraktować te słowa poważnie, zaczyna się z nią przekomarzać i żartować. Jego beztroskie podejście dziewczyna odbiera jako formę zalotów, co wprawia ją w zakłopotanie. 

W tym samym czasie Aniela, nie mogąc dłużej ukrywać swoich uczuć, przyznaje przed sobą, że zaczyna darzyć Gustawa coraz głębszymi emocjami. Mówi o tym Klarze, jednak ta, pochłonięta własnymi problemami, nie zwraca uwagi na zwierzenia przyjaciółki. Klara wciąż jest zbyt zajęta myślami o rzekomym małżeństwie z Radostem i swoim własnym konfliktem uczuciowym. Co więcej, kiedy Aniela upominała Klarę, że Albin wcale nie kocha jej, lecz samą Anielę, Klara nagle straciła całą swoją pewność siebie. Po raz pierwszy zaczyna odczuwać zazdrość i niepokój. Czy to możliwe, że Albin, który przez cały czas okazywał jej tyle uwielbienia, rzeczywiście ją porzucił? 

Akt IV kończy się w momencie, w którym zarówno Aniela, jak i Klara zaczynają tracić kontrolę nad swoimi uczuciami. Intryga Gustawa nabiera coraz większego rozpędu – Aniela jest na skraju złamania swojego ślubu panieńskiego, a Klara po raz pierwszy czuje niepewność co do swojej relacji z Albinem. Ostateczne rozwiązanie konfliktów wydaje się już bardzo bliskie. 

Akt V 

Ostatni akt komedii „Śluby panieńskie” przynosi rozwiązanie wszystkich intryg oraz ostateczne przełamanie oporu Anieli i Klary wobec miłości. Atmosfera staje się coraz bardziej napięta, ale jednocześnie nie brakuje komicznych elementów, szczególnie w relacji między Klarą i Albinem oraz Radostem, który wciąż nie do końca rozumie, jak doszło do tak dramatycznych zwrotów akcji. 

Akcja rozpoczyna się podczas obiadu, który przebiega w niezwykle nerwowej atmosferze. Każda z postaci jest wyraźnie zdenerwowana, przygnębiona lub pochłonięta swoimi myślami. 

Radost, który od pewnego czasu zaczyna podejrzewać, że jego bratanek knuje jakąś intrygę, postanawia go przycisnąć. Jednak Gustaw konsekwentnie zaprzecza wszystkim oskarżeniom, udając niewiniątko i umiejętnie unikając bezpośrednich odpowiedzi. 

Tymczasem Albin zaczyna zauważać, że rady Gustawa przynoszą efekty. Obojętność, którą zaczął demonstrować wobec Klary, powoli zaczyna działać na jej emocje. Gucio, widząc pierwsze oznaki sukcesu swojego planu, nakazuje Albinowi kontynuować tę strategię i w żadnym wypadku nie okazywać Klarze zainteresowania. 

W tym momencie do pokoju wpada Klara. Jest wyraźnie podekscytowana i zaniepokojona, ale kiedy dostrzega w pomieszczeniu Gustawa, nagle traci pewność siebie i nie wie, jak ma się zachować. 

Gustaw, który nabrał już ogromnej pewności siebie, postanawia celowo sprowokować Klarę. W ironiczny sposób zwraca się do niej per „stryjenko”, sugerując, że jej małżeństwo z Radostem jest przesądzone. 

Klara nie jest w stanie znieść tej kpiny i w końcu wybucha, dając wyraźny sygnał, że nie chce żadnego narzuconego jej małżeństwa. W tym momencie Gucio odsłania część prawdy, wyznając jej swoje prawdziwe uczucie do Anieli. 

Klara, choć zaskoczona, nie jest zła na Gustawa. Wręcz przeciwnie – zdradza mu, że Aniela również coś do niego czuje. Gucio z satysfakcją przyjmuje tę informację, wiedząc, że jego intryga dobiega końca. 

Jednocześnie, chcąc pomóc Albinowi, Gustaw zaczyna nastawiać Klarę pozytywnie do jego osoby. Przekonuje ją, że Albin to jedyny mężczyzna, który rzeczywiście ją kocha, oraz że jego wcześniejsze lamenty były wyrazem autentycznego uczucia, a nie tylko pustymi deklaracjami. 

Gustaw opuszcza scenę, pozostawiając Klarę i Albina samych. 

Klara, wciąż pod wpływem emocji, oznajmia Albinowi, że naprawdę istnieją plany wydania jej za Radosta. Ta informacja działa na Albina jak zapalnik – nie wytrzymuje i wpada w panikę. Przerażony wizją utraty ukochanej, wybiega z pokoju, aby natychmiast skonfrontować się z Radostem. 

Albin, w swoim charakterystycznym, przesadnie emocjonalnym stylu, rzuca się na Radosta i zaczyna grozić mu w obronie Klary. 

Radost, który dotąd był nieco zagubiony w całej sytuacji, nagle zaczyna dostrzegać prawdziwy wymiar intrygi Gustawa. Zrozumiawszy, że jego bratanek przez cały czas manipulował wszystkimi dookoła, wpada we wściekłość zarówno na Gucia, jak i na Albina. 

Nie może uwierzyć, że dał się wciągnąć w tak misternie skonstruowany plan, ale zanim zdoła wymierzyć komuś sprawiedliwość, następuje kulminacyjny moment sztuki. 

W końcu dochodzi do najbardziej wyczekiwanego momentu całej komedii – Aniela i Gustaw otwarcie wyznają sobie miłość. 

W obliczu wszystkich manipulacji i emocjonalnych gier Aniela nie ma już żadnych wątpliwości – uświadamia sobie, że naprawdę kocha Gustawa i że wcześniejsze śluby panieńskie były jedynie wyrazem dziecięcej naiwności i ślepego przekonania w ideały romantycznych lektur. 

Gustaw, triumfując, ujawnia całą prawdę o swojej intrydze. Nie okazuje skruchy, ponieważ jego zdaniem cel uświęca środki – w końcu dzięki niemu zarówno on, jak i Albin znaleźli szczęście w miłości. 

Radost, mimo swojej wcześniejszej złości, ostatecznie akceptuje rozwój wydarzeń. Chociaż do końca nie pojmuje, jak dokładnie wszystko się stało, przyjmuje do wiadomości fakt, że jego bratanek osiągnął to, czego chciał. 

Pani Dobrójska, widząc, że Klara i Albin rzeczywiście mają się ku sobie, również zgadza się na ich małżeństwo. 

W ten sposób wszystkie wątki zostają zamknięte – Aniela i Gustaw oraz Klara i Albin tworzą szczęśliwe pary, a śluby panieńskie stają się jedynie wspomnieniem młodzieńczej zabawy i uporu. 

Streszczenie krótkie

Akt I 

Lektura Śluby panieńskie rozpoczyna się od sceny, w której Jan – służący Gustawa, oczekuje swojego pana. Kiedy pojawia się Radost, który chce rozmawiać z bratankiem, okazuje się, że Jan stoi na czatach, bo Gustaw jeszcze nie wrócił do domu. Gucio w końcu jednak dociera do domu i wchodzi w dyskusję ze stryjem. Gustaw uspokaja go, że małżeństwo z Anielą z pewnością dojdzie do skutku, chwali się, że był na zabawie w gospodzie „Pod Złotą Papugą”. W końcu jednak ulega namowom Radosta i idzie się położyć. 

Na scenie pojawia się Albin, bez pamięci zakochany w Klarze, ale dziewczyna go odrzuca. Radost podpowiada mu, aby porzucił melancholię i w inny sposób zawalczył o dziewczynę. Albin wyjawia Radostowi, że zarówno Klara, jak i Aniela złożyła ślub staropanieństwa. 

Radost odchodzi, a na scenie pojawiają się Aniela z Klarą, która przekomarza się z Albinem. Klara przypomina o przysiędze złożonej wspólnie z Anielą. Namawia Anielę do jej powtórzenia. 

Na scenie pojawia się pani Dobrójska, która karci dziewczęta i przypomina im o zasadach gościnności. Na niewiele się to jednak zdaje, bo zbyt duża atencja ze strony Albina wywołuje w Klarze jedynie irytację. Marzenia Albina, by poślubić Klarę, zdają się nierealne. Pojawia się Gustaw, z którym Klara szybko wchodzi w zaciętą dyskusję. Dziewczyna krytykuje jego postawę wobec świata. Gustaw bezczelnie w trakcie tej rozmowy zasypia. Budzi go karcący ton stryja, co działa na chłopaka nieco otrzeźwiająco.  

Akt II 

Radost rozmawia z panią Dobrójską na temat młodzieży. Starsi państwo krytykują i Gustawa i młode panny, które wiedzę o życiu czerpią z książek. Gustaw nie rozumie nieprzyjaznej postawy Anieli. Radost wyjaśnia tę zagadkę, mówiąc Guciowi o ślubach panieńskich Anieli i Klary. Gustawa to otrzeźwia do reszty, natychmiast próbuje naprawić stosunki z Anielą. To się jednak nie udaje, nie sprzyja temu także pojawienie się Klary. Do Gustawa Klara jest bardzo negatywnie nastawiona. Sam Gustaw nie rozumie, jakim prawem wiedzę z książek dziewczęta przekładają na ocenę wszystkich mężczyzn. Przyznaje się Klarze i Anieli, że wie o ich ślubach. Na nic idą jego starania przekonania Anieli do zmiany zdania. Pomocy nie chce udzielić mu również Klara. Opornie Gustawowi również przychodzi przekonanie Albina do zmiany postawy wobec Klary. Chłopak coraz bardziej przejmuje się ślubami panieńskimi Klary i Anieli. 

Akt III 

Gustaw przeprowadza swoją intrygę, aby złamać przyrzeczenie złożone przez Klarę i Anielę. Gustaw wyznaje Anieli, że kocha inną Anielę, ale nie może się z nią ożenić, bo nie zgadza się na to stryj, który kiedyś wszedł w zatarg z ojcem tamtej dziewczyny. Gucio prosi dziewczynę o pomoc, chce, aby odrzuciła go na oczach stryja, co ma pozwolić mu na związek z drugą Anielą. Dziewczyna jest poruszona całą opowieścią, zgodnie z oczekiwaniami Gustawa. Radost słyszy końcówkę rozmowy, ale nie domyśla się planów Gustawa. W historię Gucia nie wierzy Klara, ale Aniela jest nią mocno poruszona. Gustaw informuje stryja, że Anielę kocha tak naprawdę także Albin. Przekonuje opiekuna jednak, że jego, Gustawa starania o rękę dziewczyny zakończą się sukcesem.  

Akt IV 

Gustaw udaje, że ma skaleczoną rękę. Przekonuje Albina, że Klara go kocha, ale serce to trzeba zdobyć podstępem. Albin wobec Klary ma być nadal obojętny. Wie też, jak zdobyć serce Anieli. Napotkaną dziewczynę Gustaw natomiast prosi o pomoc w napisaniu listu do swojej „ukochanej”. Niechcący przekazuje jej także informację, że planowany jest ślub Radosta z Klarą. Aniela – zgodnie z przewidywaniami – donosi o wszystkim Klarze, która się buntuje. Gucio dyktuje Anieli przepełniony miłosnymi zaklęciami list, co bardzo działa na Anielę, która nagle popada w melancholię. Zarówno Dobrójska, jak i Klara zaczynają naprawdę wierzyć, że Radost może planować ślub. Aniela i Klara uświadamiają sobie stopniowo uczucia do Gustawa i Albina.  Serce Anieli nie jest już tak skłonne do trwania w przyrzeczeniu. 

Akt V 

Obiad przebiega w nerwowej atmosferze. Radost domyśla się intrygi bratanka, nie jest w stanie jednak odkryć, na czym ona polega, a Gustaw się wszystkiego wypiera. Widać pierwsze skutki zmiany postawy Albina wobec Klary, Gustaw jednak każe chłopakowi dalej ignorować dziewczynę. Gustaw umiejętnie prowokuje Klarę do okazania uczuć Albinowi. Przy okazji dziewczyna potwierdza uczucia Anieli do Gucia. Klara i Albin zostają sami. Dziewczyna mówi mu o planach małżeństwa z Radostem. Ten grozi Radostowi pojedynkiem. Ten ostatni, oskarżony o plany, których nie miał, jest wściekły na autora intrygi. 

Aniela i Gustaw w końcu wyznają sobie miłość, a Gucio przyznaje się do intrygi. Radost nie do końca rozumie, co się wydarzyło, natomiast cieszy się podwójnie, ponieważ pani Dobrójska wyraża zgodę na związek Klary i Albina, natomiast Gustaw i Aniela także mają się pobrać.  

Plan wydarzeń

Akt I 

1.     Powrót Gustawa z zabawy w gospodzie. 

2.     Rozmowa Gustawa ze stryjem, który obawia się o związek bratanka z Anielą. 

3.     Albin żali się Radostowi na śluby panieńskie Anieli i Klary, w której jest zakochany. 

4.     Klara droczy się z Albinem, a potem przypomina Klarze o złożonych ślubach. 

5.     Dyskusja między Anielą, Klarą a Gustawem, w trakcie której ten ostatni zasypia. 

Akt II 

1.     Radost i Dobrójska rozmawiają o zachowaniu młodzieży, które krytykują. 

2.     Gustaw dowiaduje się o ślubach panieńskich. 

3.     Gucio próbuje rozmawiać z Anielą, ale wszystko utrudnia Klara. 

4.     Gustaw krytykuje dziewczęta, które wyobrażenia o miłości biorą z książek. 

5.     Albin w końcu przyznaje rację Gustawowi, krytykuje własną uległość wobec Klary. 

Akt III 

1.     Gustaw mówi Anieli, że kocha inną Anielę, z którą nie może być i prosi dziewczynę o pomoc. 

2.     Aniela mówi o wszystkim Klarze, która nie daje wiary tej opowieści. 

3.     Gustaw wmawia Radostowi, że Albin kocha Anielę. 

Akt IV 

1.     Gustaw udaje skaleczenie ręki, przekonuje Albina, że Klara go kocha, poleca mu jednak udawać obojętność wobec dziewczyny. 

2.     Gustaw prosi Anielę o pomoc w pisaniu listu do rzekomej ukochanej, informuje ją także, że Radost chce się ożenić z Klarą. 

3.     Aniela powtarza informacje Klarze, ta się buntuje. 

4.     Dziewczyny są rozbite, ale powoli uświadamiają sobie, na kim im naprawdę zależy. 

Akt V 

1.     Radost podczas obiadu zauważa podenerwowanie i smutek u wszystkich. 

2.     Gustaw każe Albinowi dalej ignorować Klarę. 

3.     Klarę Gucio zachęca do wyznania Albinowi swoich uczuć. 

4.     Klara mówi Albinowi o planach małżeństwa z Radostem, na co chłopak reaguje bardzo nerwowo. 

5.     Radost dowiaduje się o intrydze Gucia. 

6.     Gucio i Aniela wyznają sobie miłość. 

7.     Dobrójska zgadza się na małżeństwo Klary i Albina, a Gustaw poślubia Anielę. 

Czas i miejsce akcji

Akcja komedii „Śluby panieńskie” Aleksandra Fredry rozgrywa się w ciągu jednego dnia, co jest zgodne z klasyczną zasadą jedności czasu w dramacie. Wydarzenia rozpoczynają się rano, a kończą wieczorem tego samego dnia, co sprawia, że tempo akcji jest dynamiczne, a napięcie między bohaterami stale rośnie. 

Choć Fredro nie podaje dokładnej daty akcji, można przypuszczać, że wydarzenia dzieją się w pierwszej połowie XIX wieku, czyli w czasach współczesnych autorowi. Świadczą o tym realistyczne opisy obyczajów, stroje bohaterów oraz odniesienia do konwenansów społecznych epoki romantyzmu. 

Cała akcja dramatu rozgrywa się w jednym miejscu – w wiejskim dworku szlacheckim, należącym do pani Dobrójskiej. Jest to typowe ziemiańskie gospodarstwo, otoczone ogrodem i parkiem, które stanowi zarówno przestrzeń codziennego życia mieszkańców, jak i miejsce ich spotkań, rozmów oraz intryg miłosnych. 

Wiejski dworek u Fredry pełni funkcję nie tylko tła wydarzeń, ale także symbolu pewnej epoki i stylu życia – to przestrzeń, w której rządzą obyczaje szlacheckie, a relacje międzyludzkie są ściśle podporządkowane konwenansom. Jednocześnie miejsce to sprzyja intrygom i manipulacjom bohaterów, ponieważ wszyscy znajdują się blisko siebie i ich działania przenikają się nawzajem. 

Geneza utworu i gatunek

Śluby panieńskie, czyli Magnetyzm serca wystawiono po raz pierwszy w 1832 roku, wydano w 1834. Pracę nad tą komedią Fredro rozpoczął już pod koniec 1826 roku. Pomysł na fabułę miał wiązać się z osobistym doświadczeniem Fredry i jego nieszczęśliwą miłością do Zofii z Jabłonowskich Skarbkowej, z którą ostatecznie jednak dramatopisarz wziął ślub. Autor kilkakrotnie zmieniał tytuł: z Magnetyzmu na Nienawiść mężczyzn, aż w końcu powstały Śluby panieńskie, czyli Magnetyzm serca. 

„Śluby panieńskie” Aleksandra Fredry to komedia – gatunek dramatyczny, którego cechą charakterystyczną jest ukazywanie ludzkich przywar i relacji w sposób lekki, dowcipny i satyryczny. Utwór ten zalicza się do komedii intrygi, w której głównym motorem napędowym fabuły są zabiegi i spryt bohaterów prowadzące do określonego celu, często za pomocą podstępu i manipulacji. 

Dramat Fredry spełnia tradycyjne cechy komedii, takie jak: 

• lekki, humorystyczny ton, który przejawia się w dialogach pełnych ciętych ripost i dowcipnych sytuacji. 

• zabawa konwencją sentymentalizmu i romantyzmu – Fredro kpi zarówno z przesadnych ideałów miłości książkowej, jak i z melancholijnej postawy bohaterów sentymentalnych, takich jak Albin. 

• motyw intrygi – główny wątek utworu koncentruje się wokół misternie zaplanowanej gry Gustawa, który wykorzystuje swój spryt, aby złamać opór Anieli i Klary wobec miłości. 

• dynamiczne i pełne energii postacie, które nie są jednowymiarowe, lecz przechodzą przemianę w trakcie akcji. 

• zakończenie z „happy endem”, w którym wszystkie nieporozumienia zostają wyjaśnione, a bohaterowie odnajdują szczęście w miłości. 

Dodatkowo „Śluby panieńskie” wpisują się w nurt komedii obyczajowej, ponieważ ukazują społeczeństwo i jego normy w krzywym zwierciadle, szczególnie dotyczące relacji damsko-męskich oraz stereotypów związanych z małżeństwem i rolą kobiety w XIX wiecznym świecie. 

Ze względu na wartką akcję, szybkie tempo dialogów i lekkość humoru, utwór można również określić mianem komedii charakterów – postacie reprezentują różne typy osobowościowe i społeczne, które wzajemnie się uzupełniają i kontrastują, tworząc efekt komiczny 

„Śluby panieńskie” to klasyczna komedia intrygi i obyczajowa, która bawi, ale jednocześnie w inteligentny sposób krytykuje pewne konwencje i stereotypy społeczne, zwłaszcza dotyczące miłości i małżeństwa. 

„Śluby panieńskie” jedni chcą uważać za utwór typowo romantyczny, inni traktują jako rozprawę i krytykę modelu miłości z II i IV części „Dziadów”.  

Problematyka

„Śluby panieńskie” to komedia, która na pierwszy rzut oka wydaje się lekką, zabawną historią o miłosnych perypetiach młodych bohaterów. Jednak pod powierzchnią humoru i intryg kryje się głęboka refleksja nad naturą miłości, jej różnorodnymi obliczami oraz wpływem na człowieka. Fredro nie przedstawia miłości jako wzniosłego, romantycznego uniesienia, lecz jako uczucie, które – jeśli jest prawdziwe – mobilizuje do działania, budzi energię i siłę, wymaga sprytu i determinacji. 

Komedia podkreśla, że miłość nie jest czymś gotowym i danym od początku – jest czymś, co dojrzewa, czasem wbrew początkowym przekonaniom bohaterów. Warto zwrócić uwagę, że żaden z głównych bohaterów nie wchodzi w fabułę z dojrzałym, świadomym uczuciem: 

• Gustaw traktuje małżeństwo jak obowiązek i na początku nie podchodzi do niego emocjonalnie. 

• Aniela i Klara budują swoje wyobrażenie o miłości na podstawie sentymentalnych lektur, zamiast czerpać z prawdziwego doświadczenia. 

• Albin jest karykaturalnym sentymentalnym kochankiem, który bardziej zakochany jest w samej idei miłości niż w Klarze jako realnej osobie. 

Dopiero intryga Gustawa zmusza wszystkich do przewartościowania swoich przekonań i skonfrontowania się z prawdziwymi emocjami. Każdy z bohaterów przechodzi własną drogę do odkrycia miłości, a Fredro pokazuje, że nie istnieje jeden jej model – może ona przybierać różne formy, zależnie od charakteru i doświadczeń człowieka. 

Miłość jako siła napędowa i czynnik przemiany 

Fredro przedstawia miłość nie jako bierne oczekiwanie na cudowne uniesienie, ale jako aktywne dążenie do szczęścia. Szczęście nie jest czymś, co po prostu się pojawia – trzeba o nie zawalczyć, nieraz wbrew własnym przyzwyczajeniom czy lękom.Każda z par przechodzi przez inną ścieżkę dojrzewania do miłości. 

Gustaw i Aniela – dwa różne temperamenty, dwie różne wizje uczucia: 

• Gustaw darzy Anielę silnym, wręcz namiętnym uczuciem, które sprawia, że podejmuje walkę o jej względy z całą determinacją. Jego miłość jest dynamiczna, pełna pasji, gotowa na wszelkie poświęcenia. 

• Aniela, przeciwnie, ma bardzo delikatne, wrażliwe podejście do miłości. Jej uczucie jest spokojne, subtelne, pełne czułości i pogody – różni się od emocjonalnego ognia Gustawa, ale właśnie przez to oboje się dopełniają. 

Klara i Albin – miłość, która rodzi się wbrew pozorom: 

• Klara na początku odrzuca Albina, traktując go z ironią i lekceważeniem. Jest pełna dumy, niezależna, nie chce podporządkować się tradycyjnemu modelowi kobiety czekającej na adorację. 

• Albin, w swoim przesadnym, łzawym sposobie okazywania uczuć, staje się dla niej obiektem drwin. Jednak pod wpływem intrygi Gustawa jego zachowanie zaczyna się zmieniać – przestaje być naiwnym, uległym kochankiem i staje się bardziej stanowczy. 

• To zmusza Klarę do zmiany postrzegania Albina – z kogoś irytującego i przewidywalnego zaczyna widzieć w nim mężczyznę, który może być dla niej prawdziwym partnerem i oparciem.  

Miłość Radosta i Dobrójskiej – echo dawnego uczucia? 

W komedii pojawia się także dyskretnie zasugerowana relacja między Radostem a Dobrójską. Choć Fredro nie rozwija tego wątku wprost, można odczytać ich wzajemne przekomarzania jako ślad uczucia sprzed lat. Być może to oni, w przeciwieństwie do młodszych bohaterów, przeszli już swoją drogę miłosną i zaakceptowali rzeczywistość bez złudzeń i romantycznych iluzji. 

Krytyka sentymentalizmu i romantycznych iluzji 

Fredro w „Ślubach panieńskich” nie tylko przedstawia różne modele miłości, ale także otwarcie krytykuje skrajny sentymentalizm, który prowadzi do fałszywych wyobrażeń o uczuciach. 

Z jednej strony wyśmiewa literackie ideały miłości, które kształtują wyobrażenia Anieli i Klary. Dziewczęta wierzą, że miłość powinna być wzniosła, pełna poświęceń i absolutnie doskonała, podczas gdy w rzeczywistości uczucie jest skomplikowane, dynamiczne i wymaga kompromisów. 

Z drugiej strony Fredro obśmiewa postać Albina jako sentymentalnego kochanka, którego przesadna egzaltacja i dramatyzm nie mają nic wspólnego z prawdziwą miłością. Jego cierpienie jest teatralne, nieszczere i nieautentyczne, dlatego nie budzi realnego współczucia. 

Nie oznacza to jednak, że Fredro gloryfikuje model romantycznego kochanka, który cierpi w samotności. Wręcz przeciwnie – w „Ślubach panieńskich” aprobatę zdobywa ten, kto nie tylko czuje miłość, ale także aktywnie o nią walczy. 

Miłość jako zwycięstwo sprytu i inteligencji 

Fredro pokazuje, że w miłości, podobnie jak w życiu, nie wystarczy tylko czuć – trzeba umieć działać. 

·       Gustaw jest tu symbolem człowieka, który rozumie, że uczucia nie są biernym stanem – są wyzwaniem, które trzeba podjąć. 

·       Albin dopiero pod wpływem Gustawa uczy się, że prawdziwe uczucie nie polega na nieustannym wzdychaniu, lecz na byciu partnerem, który wzbudza szacunek i zainteresowanie. 

·       Aniela i Klara przechodzą drogę od wyobrażeń do rzeczywistości – z kobiet wierzących w literackie ideały stają się osobami, które potrafią przyjąć miłość w jej autentycznej formie. 

Miłość w „Ślubach panieńskich” nie jest więc ślepym losem czy mistycznym przeznaczeniem – jest wynikiem działania, emocjonalnej walki, a czasem także przebiegłości. 

„Śluby panieńskie” to nie tylko komedia o miłosnych perypetiach, ale także uniwersalna opowieść o dojrzewaniu do uczuć i walce o szczęście. Fredro przeciwstawia się sentymentalnym iluzjom i pokazuje, że miłość jest dynamiczna, pełna różnych odcieni i wymaga wysiłku. 

Każdy z bohaterów musi przejść swoją własną drogę – od iluzji do prawdy, od bierności do działania, od niezrozumienia do akceptacji uczucia. Ostatecznie Fredro promuje postawę aktywnej walki o miłość, przekonując, że to właśnie ci, którzy nie boją się działać, zdobywają największą nagrodę.  

„Śluby panieńskie” to utwór, który koncentruje się na miłości. Miłość jednak jest tutaj pokazana nie jako wielkie porywy serca, a uczucie, które jeśli jest prawdziwe i szczere, dodaje energii, zachęca do walki o nie, mobilizuje cały spryt i inteligencję. To szczęście, o które jednak trzeba zawalczyć. Bohaterowie, których poznajemy, niekoniecznie wcale darzą się na początku głębokimi uczuciami. Dla Gustawa ślub to transakcja, Albin jest w swojej pozie nieszczęśliwego kochanka nieautentyczny, a Aniela i Klara swoje wyobrażenia o miłości czerpią z książek. Dopiero intryga Gustawa zmusza bohaterów do zmierzenia się z własnymi uczuciami. Okazuje się, że miłość może być odczuwana na wiele różnych sposobów. 

·       Gustaw Anielę obdarza bardzo mocnym uczuciem, gotowy jest walczyć do upadłego, aby osiągnąć swój cel. 

·       Uczucie Anieli do Gustawa jest za to bardzo delikatne, pełne wrażliwości, pogodne. 

·       Miłość łącząca Klarę i Albina rodzi się na przekór okolicznościom. 

·       Albin w swojej miłości do Klary jest natomiast bardzo sentymentalny, wręcz łzawy. 

·       Pojawia się także sugestia miłości Radosta i Dobrójskiej, której początki sięgają daleko w przeszłość. 

W „Ślubach panieńskich” Fredro zdaje się krytykować sentymentalny, przerysowany model miłości, z którego wyrastają wyobrażenia dziewcząt, jak i w pewnej mierze model zachowania Albina. Wydaje się jednak, że Fredro nie gloryfikuje również modelu romantycznego kochanka i nieszczęśliwej miłości. W komedii na aprobatę zdaje się zasługiwać ten, kto o swoją miłość walczy wszystkimi możliwymi sposobami. 

Znaczenie tytułu

„Śluby panieńskie, czyli Magnetyzm serca” to tytuł przewrotny i dwuznaczny. Z jednej strony wskazuje na śluby złożone przez bohaterki utworu. Śluby te stają się motorem całej intrygi. Podtytuł jednak wskazuje na to, co ta intryga ma ujawniać, czyli ów romantycznie rozumiany magnetyzm, siłę przyciągania się osób, które są sobie przeznaczone. W tytule zbiegają się więc dwie definicje miłości – tej przekornej i tej romantycznej. Wydaje się, że obie są dla Fredry równie ważne. 

Biografia autora

Aleksander Fredro urodził się w 1793 r. w Suchorowie w zamożnej rodzinie szlacheckiej. Prywatni nauczyciele na darmo gonili go do nauki, ponieważ jak sam o sobie mówił – wolał czytać romanse aniżeli uczyć się z zadanych podręczników. Jako młodzieniec wstępuje do armii Napoleona i walczy w wyprawie na Rosję. Po nieudanej wojnie wraca do domu i prowadzi wygodne życie, w którym nie brakuje takich rozrywek jak karty i… kobiety. W tym tez czasie zaczyna pisać pierwsze sztuki. 

Fredro wydaje się kompletnie nie pasować do swojej epoki, a jednak historia literatury stawia go na piedestale, jako najlepszego polskiego twórcę komedii. Jego utwory uwielbia także publiczność, ponieważ nadto w nich nie moralizuje, za to pozwala śmiać się do rozpuku. W swoich sztukach pokazuje ówczesną rzeczywistość: upadający świat szlachty polskiej wraz z jej przywarami, a także wpływ twórczości romantyków na światopogląd czytelników. Pisarz umiera we Lwowie w 1876 r., pozostawiając po sobie spory dorobek literacki. Ważniejsze utwory:

Damy i huzary (1825)

Mąż i żona (1821)

Pan Jowialski (1832)

Śluby panieńskie czyli magnetyzm serca (1832)

Zemsta (1838)

Bajki, m.in: Małpa w kąpieli, Paweł i Gaweł 

Z ciekawostek: Fredro był także autorem frywolnych utworów o charakterze erotycznym, takich jak XIII księga Pana Tadeusza – Noc poślubna Tadeusza i Zosi, Sztuka obłapiania czy Baśń o trzech braciach i królewnie.