Reduta Ordona

Streszczenie szczegółowe

Adiutant opowiada to, co widział podczas walki Polaków z Moskalami. Mówi, że nie padł rozkaz do strzału, dlatego wszedł na działo i rozejrzał się. Wokół słychać było huk 200 armat i ogromna liczba rosyjskiej artylerii, która przypominała swoim rozmiarem morze. Mówi, że widział także rosyjskiego wodza, który dał znak mieczem i wysypała się cała kolumna piechoty z bagnetami. Porównuje ich do sępów, które „czarne chorągwie na śmierć prowadzą zastępy”.

Przeciwko Moskalom w gotowości stoi jak głaz reduta Ordona, posiadająca zaledwie 6 armat, ale nieustannie wypuszczających bomby i kule w stronę wroga. Strzały są celne i trafiają w środek kolumny.

Adiutant widzi kule, które latają między żołnierzami i zabijają nieprzyjaciela. Najgorszy jest jednak odgłos walki i upadających trupów oraz jęków rannych: „gdy kolumnę od końca do końca przewierci, jak gdyby środkiem wojska przyszedł anioł śmierci”.

Adiutant pyta, gdzie jest władca, który wyprawia tłum na rzeź i czy jest równie odważny, jak jego żołnierze i ryzykuje jak oni. To pytanie retoryczne, bo odpowiada na nie natychmiast, twierdząc, że król siedzi w stolicy 500 mil od pola walki, uważając się za władcę połowy świata. Drgnięcie jego brwi wysyła rodziny na śmierć i tysiące matek przyprawia o płacz. Adiutant dalej mówi, że król jest „jak Bóg silny, jak szatan złośliwy” i boją się go Turcy, a także płaszczą się przed nim Francuzi. Wówczas tylko Warszawa nie boi się jego mocy i podnosi na niego rękę, odbierając skradzioną koronę polskich królów. Dalej mówi o mocy cara, który przyprawia o strach mieszkańców Petersburga i carskich dworzan. W swojej mocy ma wojsko, które dla poprawy jego humoru gotowe jest umierać.

Żołnierze Moskali zbliżają się do reduty i znajdują się na białych wałach. Reduta, jeszcze przed chwilą rozżarzona od wystrzałów, gaśnie jak motyl. Adiutant zastanawia się, czy zostało już pogrzebane ostatnie działo i ostatni żołnierz.

Adiutant zastanawia się, czy w ruch pójdzie ręczna broń, którą nieraz widział w użyciu, kiedy niewielka liczba dzielnych żołnierzy potrafiła stawić czoła natłokowi Moskali. Przypomina sobie, jak było słychać rozkaz za rozkazem i strzał za strzałem. Żołnierze wierni dowódcom walczyli do samego końca. Adiutantowi wydawało się, że właśnie wróg wszedł w okopy, jak robactwo rzucające się na trupa. Była to chwila trudna dla obserwatora i ledwie słyszał głos generała, który obserwował redutę przez lunetę. Nawet on uronił łzę, widząc, że reduta jest już stracona. Poprosił adiutanta, aby ten zerknął przez lunetę i spróbował znaleźć Ordona. Chłopak dojrzał go, jak trzyma palną świecę i wskakuje z nią do lochów, podpalając magazyn amunicji. Rozlega się ogromny huk, ponieważ Ordon wysadził całą broń, wywołując tym samym gigantyczny wybuch. Reduta zniknęła, tworząc wspólną mogiłę Moskali i Polaków. Rosjanie nie słuchają już cara. Adiutant zastanawia się, gdzie podziały się dusze zmarłych żołnierzy. Mówi, że Ordon będzie patronem szańców, ponieważ „dzieło zniszczenia w dobrej sprawie jest święte, jak dzieło tworzenia”. Ostrzega również przed katastrofą z ręki Boga, która nadejdzie, jeśli nadal będą trwały rządy carskiego tyrana.

Streszczenie krótkie

Trwa bitwa pomiędzy Polakami a Moskalami. Sytuację obserwuje młody adiutant, który relacjonuje ją na bieżąco. Szanse pomiędzy stronami są bardzo nierówne, ponieważ Rosjanie dysponują  nieporównanie większą liczbą ludzi i posiadają 200 armat przeciw 6 polskim. Mimo trudnej sytuacji duch bojowy w Polakach nie ginie i walczą do ostatniej kropli krwi. Adiutant pyta: „Gdzież jest król, co na rzezie tłumy te wyprawia?”. Podsumowuje, że srogi car siedzi wygodnie w stolicy daleko od miejsca wojny, nie narażając swojego życia, za to od jego woli, a wręcz kaprysu, zależą tysiące ludzkich istnień. Ludzie boją się go, umierając ze strachu, nawet na jego dworze. Boją się go Turkowie i Francuzi, a jedynie Polacy stają do walki, sięgając po skradzioną przez cara koronę polskich królów. Tymczasem rosyjscy żołnierze umierają na uciechę swojego władcy, nie mając innego wyjścia.

Wnet reduta Ordona, która jeszcze przed chwilą błyskała ogniem armat, zalana zostaje wielką liczbą rosyjskich żołnierzy i upada. Generał próbuje dostrzec przez lunetę Ordona i prosi o to, by zrobił to też adiutant. Okazuje się, że Ordon, trzymając w ręce rozpaloną świecę, wbiega do magazynu amunicji, doprowadzając do ogromnego wybuchu, który pochłania pozostałych przy życiu żołnierzy obydwu stron. Teraz spoczywają w „rozjemczej mogile”. Adiutant mówi, że Moskale już nie muszą słuchać cara, choć nie wie, gdzie podzieją się ich dusze. Wskazuje, że Ordon powinien być patronem szańców, ponieważ czyn, którego dokonał, był w słusznej sprawie i wymagał ogromnej odwagi. Przepowiada także katastrofę z woli Boga, jeśli car nie zostanie zatrzymany w swym szatańskim dziele.

Plan wydarzeń

1. Wyczekiwanie na bitwę.

2. Przewaga liczebna Moskali, którzy czekają jak sępy.

3. Biała Reduta Ordona walczy sześcioma armatami przeciwko 200.

4. Celność polskich strzałów i szum kul.

5. Okrutny car skazujący ludzi na śmierć.

6. Lęk Turków i Francuzów

7. Tylko Polska sprzeciwia się carowi.

8. Bezlitosny dowódca kaukaski oddziałów rosyjskich.

9. Moskale wchodzą na wały reduty, grzebiąc ją do reszty.

10. Wspomnienie walki Polaków do ostatniej krwi.

11. Dynamiczna rozmowa adiutanta z generałem.

12. Poszukiwania Ordona przez lunetę.

13. Ordon wysadza lochy z bronią.

14. Gigantyczny wybuch, żołnierze z obu stron w „rozjemczej mogile”.

15. Zmarli Moskale nie muszą już słuchać cara.

16. Ordon patronem szańców.

17. Zapowiedź katastrofy z woli Boga.

Czas i miejsce akcji

„Reduta Ordona” Adama Mickiewicza opowiada o autentycznej bitwie o Warszawę, która odbyła się w trakcie powstania listopadowego w dniach 6-7 września 1831 roku. Według utworu po polskiej stronie dowodził Julian Konstanty Ordon, jednakże wbrew temu, co napisał Mickiewicz w „Reducie Ordona”, wódz przeżył tę bitwę i zginął śmiercią samobójczą w 1886 roku. Co więcej, wcale nie dowodził redutą nr 54, jak wskazuje poeta (w rzeczywistości dowodził nią major Ignacy Dobrzelewski). Wybuch opisany w poemacie, spowodowany celowym podpaleniem składu amunicji, mógł być rzeczywiście inicjatywą Ordona, ale nie ma na to dowodów. Istnieją jeszcze dwie teorie: o przypadkowym zaprószeniu ognia oraz o wybuchu w wyniku strzału do polskiego żołnierza, który ukrył się w składzie. Moskalami dowodził z kolei „posłany wódz kaukaski”, czyli feldmarszałek Paskiewicz.

Geneza i gatunek utworu

„Reduta Ordona” została napisana przez Adama Mickiewicza pod wpływem opowiadania naocznego świadka bitwy, którym był Stefan Garczyński. Utwór powstawał w kilku fazach i znane są jego różne wersje. Najprawdopodobniej pierwsza z nich powstała w styczniu 1832 roku, a ostateczna została ukończona w Dreźnie przed końcem czerwca 1832 roku. Znane są dwa rękopisy „Reduty Ordona”. Jeden znajduje się w Paryżu i posiada formę wielokrotnie poprawianego brulionu, natomiast drugi mieści się obecnie w zbiorach Ossolińskich we Wrocławiu i wygląda na kopię autorską. Co ciekawe, popularność „Reduty Ordona” była tak duża, że powstawały liczne kopie utworu, często nielegalne, przekazywane sobie przez czytelników i księgarzy. Sporo takich odpisów znaleziono między innymi w dokumentach skonfiskowanych przez rosyjską policję. Kopie utworu tworzone były najczęściej przez wileńskich i lwowskich rzemieślników oraz prostych ludzi.

Gatunek – określenie gatunku nie jest jednoznaczne, ponieważ badacze do dziś nie mają wyraźnego stanowiska w tej sprawie. Utwór łączy w sobie cechy poematu, rapsodu liryczno-epickiego i poezji batalistycznej, posiadając jednocześnie ton opowiadania oraz funkcje dramatyczne. Utwór można podzielić na część poetycką i opisową.

Problematyka

„Reduta Ordona” Adama Mickiewicza to jeden z najważniejszych polskich utworów patriotycznych, ukazujących bohaterstwo bitewne. Jak zauważają badacze, poeta chciał tu przekazać znacznie więcej niż tylko relację z pola bitwy. Utwór można podzielić na dwie części, z których pierwsza opisuje przebieg zdarzeń i ma charakter epicki, a druga jest subiektywnym romantyczno-retorycznym ukazaniem rzeczywistości i okoliczności, w których rozgrywała się bitwa.

W części epickiej znalazł się zatem opis wojsk nacierających na siebie, obfitujący dużą liczbą porównań, gdzie wyraźnie Rosjanie są tymi złymi, a Polacy dobrymi. Moskale porównywani są do sępów i lawy błota, a reduta ukazana jest jako biały głaz morski. To czarno-białe zestawienie symbolizuje walkę ciemności ze światłem. Nie bez znaczenia jest również kolokwialność dialogu, który adiutant prowadzi z generałem. Co ciekawe, adiutant sprawia wrażenie sprawozdawcy radiowego. Wymiana zdań złożona jest przede wszystkim z krótkich czasem nawet urwanych równoważników, które bywają lakonicznej poszarpane. Doskonale oddają zdenerwowanie, pośpiech i naturalną szybkość przekazywania myśli na polu bitwy.

Druga część utworu o charakterze romantyczno-retorycznym dotyczy czegoś więcej niż tylko bitwa. Mowa tam o okrucieństwie cara, który siedzi wygodnie na swoim tronie, nie ryzykując życia, a jedynie dyryguje poddanymi, którzy panicznie się go boją. Od jego grymasu i zachcianki zależy życie tysięcy ludzi. Mickiewicz pokazuje z ironią pogardę dla samozwańczego władcy połowy świata, kontrastując nie tylko walczące przeciwko sobie wojska, ale również tchórzliwą Turcję i Francję, z odważną Polską, która jako jedyna znajduje w sobie na tyle odwagi, aby przeciwstawić się władzy cara i odebrać skradzione dobra. W wyższym wymiarze mowa tu o nadchodzącej katastrofie, którą słychać w ostatnich wersach utworu:

„Bóg wyrzekł słowo stań się, Bóg i zgiń wyrzecze.

Kiedy od ludzi wiara i wolność uciecze,

Kiedy ziemię despotyzm i duma szalona

Obleją, jak moskale redutę Ordona –

Karząc plemię zwycięzców zbrodniami zatrute,

Bóg wysadzi te ziemie, jak on swą redutę”.

Zakończenie wprowadza zatem dodatkowo element wieszczący katastrofę ogólnoświatową, jeżeli władza samozwańczego cara nie spotka się ze zdecydowanym sprzeciwem.

„Reduta Ordona” jest uważana za jeden z najpiękniejszych poematów dotyczących walk narodowo-wyzwoleńczych. Opinię tą zawdzięcza poecie, który w swoich utworach świadomie operował każdym słowem, aby w efekcie powstało dzieło zachwycające i aktualne nawet po latach.

Pytania i odpowiedzi

W jaki sposób Reduta Ordona ukazuje Rosjan i cara?

Reduta Ordona pokazuje bitwę Polaków z Rosjanami w czasie powstania listopadowego. Bohaterska walka Polaków została ostatecznie przegrana, jednakże Rosjanie mieli przewagę liczebną i zbrojną. Wydarzenie opisane w wierszu stało się dla poety niejako pretekstem do rozliczenia cara i Rosjan, za zagrabienie i bezprawne odebranie niepodległości Polakom. Wskazuje tu na samowolę cara, który bezdusznie wysyła swoich ludzi na śmierć, podczas gdy sam wygodnie odpoczywa w bezpiecznym miejscu:

„Gdzież jest król, co na rzezie tłumy te wyprawia?

Czy dzieli ich odwagę, czy pierś sam nadstawia?

Nie, on siedzi o pięćset mil na swej stolicy,

Król wielki, samowładnik świata połowicy”. 

Rosjanie, jako naród, są jedynie narzędziem i zabawką w rękach cara:

„Car dziwi się – ze strachu drżą Petersburczany,

Car gniewa się – ze strachu mrą jego dworzany;

Ale sypią się wojska, których Bóg i wiara

Jest Car. – Car gniewny: umrzem, rozweselim Cara”.

Mickiewicz pokazuje cara, jako bezwzględnego tyrana, który za nic ma cierpienie i śmierć swoich ludzi. Bawi się w wojnę i jawi się, jako samozwańczy władca:

 „[…] jak Bóg silny, jak szatan złośliwy”.

Rosjanie cierpią z powodu cara, a matki opłakują swoje dzieci wywiezione na Sybir. Tylko Polacy mają odwagę sprzeciwić się jego woli, ściągając mu z głowy ukradzioną koronę polskich królów. Nawet jeśli walka jest nierówna, Polska się nie poddaje. Ordon, widząc klęskę toczącej się bitwy, wysadza szaniec wraz z zapasem broni, aby nie wpadła w ręce wroga. 

Dlaczego Reduta Ordona była tekstem zakazanym?

Reduta Ordona jest jednym ze słynniejszych utworów Adama Mickiewicza i z pewnością można go zaliczyć do literatury zagrzewającej do walki, dodającej Polakom wiary w odzyskanie niepodległości. Autor bez ogródek krytykuje tu cara, nie przebierając w porównaniach. Obnaża jego bezwzględność i brak troski o własnych rodaków, przedstawia go jako złodzieja korony polskiej i samozwańczego władcę połowy świata. Tak daleko idąca krytyka nie mogła umknąć cenzurze w czasie, gdy Polska nadal pozostawała ujarzmiona pod carskim zaborem. 

Trzeba również pamiętać, że Reduta Ordona nawiązuje do faktycznych zdarzeń, mających miejsce w trakcie powstania listopadowego w 1831 roku. Bitwa była wprawdzie przegrana, ale Mickiewicz chwali tu bohaterską postawę Polaków, którzy jako jedyni odważyli się stawić czoła carowi i walczyć o niepodległość:

„Mocarzu, jak Bóg silny, jak szatan złośliwy,

Gdy Turków za Bałkanem twoje straszą spiże, 

Gdy poselstwo paryskie twoje stopy liże, - 

Warszawa jedna twojej mocy się urąga,

Podnosi na cię rękę i koronę ściąga,

Koronę Kazimierzów, Chrobrych z twojej głowy,

Boś ją ukradł i skrwawił, synu Wasilowy!”

Reduta Ordona szybko zyskała popularność czytelników, wśród których krążyły liczne nielegalne odpisy i przedruki wiersza. Co ważne, sława utworu wyszły poza zabór rosyjski i dzieło dystrybuowane było także poza jego granicami (m.in. w zaborze pruskim). Utwór był także konspiracyjnie deklamowany w trakcie ważniejszych okazji, pokrzepiając serca, wzruszając i zagrzewając do dalszej walki o niepodległość. Oczywistym jest fakt, że car nie mógł zgodzić się na popularyzację tego utworu.

Mickiewiczowi niezwykle bliska była walka o wolność ojczyzny i Reduta Ordona nie jest jedynym utworem, w którym poeta daje wyraz swojej nienawiści do cara. Podobny obraz rosyjskiego władcy opisał w Dziadach cz. 3.

Dlaczego Reduta Ordona jest utworem patriotycznym?

Sprawa walki o niepodległość Polski, która przebywała pod zaborami, była dla Mickiewicza niezwykle ważna. Rozumiał doskonale powagę sytuacji. Sam chciał walczyć w powstaniu listopadowym, ale za późno udało mu się wydostać z Rosji. Doceniał poświęcenie powstańców i na swój sposób próbował dodawać rodakom otuchy w tym trudnym czasie, poprzez swoją twórczość. 

Jednym z ważniejszych utworów patriotycznych Adama Mickiewicza jest Reduta Ordona – dzieło opisujące jedną z podwarszawskich bitew, stoczonych przez niewielki oddział powstańców z mocarnymi Rosjanami. Przeciwnik posiadał nieporównanie więcej armat (Rosjanie 200, powstańcy zaledwie 6) i sił ludzkich. Pomimo przewagi Moskali, Polacy bronili się do ostatniej chwili. Gdy Ordon zobaczył, że nieuchronnie czeka ich klęska, postanowił przynajmniej nie dopuścić do tego, by wróg zdobył zapasy broni i amunicji ukryte w szańcu. Zapadła decyzja o wysadzeniu okopów. Wybuch zabił wprawdzie ostatnich powstańców, ale okazał się śmiertelny także dla sporej ilości Rosjan. 

O patriotyzmie zawartym w Reducie Ordona możemy mówić nie tylko z powodu opisywanych walk powstańczych i wychwalaniu odwagi Polaków, ale także ze względu na bezkompromisową krytykę cara, z jaką mamy tu do czynienia. Mickiewicz nazywa go samowładnikiem i złodziejem, a także wytyka mu znieczulicę wobec własnego narodu:

„Zmarszczył brwi, - i tysiące kibitek wnet leci;

Podpisał, - tysiąc matek opłakuje dzieci;

Skinął, - padają knuty od Niemna do Chiwy”.

Krytyka tyrańskiej władzy cara i pochwała dzielnej postawy powstańców listopadowych, stanowią zagrzanie do dalszej walki o niepodległość ojczyzny. Poświęcenie Ordona osiąga tak wysoką rangę, że autor nazywa go patronem szańców.

Reduta Ordona — jak skończyła się obrona frontu?

Finał Reduty Ordona pokazuje dramatyczną walkę do samego końca i bohaterskie poświęcenie powstańców i ich dowódcy – Ordona, który widząc, że nie ma już szans na dalszą obronę szańca, podjął trudną decyzję o wysadzeniu lochów, pełnych zapasów broni i amunicji, aby nie wpadły w ręce Moskali. Walka była zatem pozornie przegrana, gdy nieliczni powstańcy stawiali dzielnie czoła dwustu rosyjskim armatom, mając na obronę tylko 6. W rzeczywistości Polacy odnieśli symboliczne zwycięstwo, ponieważ w wybuchu pogrzebali także setki żołnierzy przeciwnika, odważnie walcząc do samego końca. 

Mickiewicz wychwala odwagę Ordona i widzi w nim patrona szańców:

„Dusze gdzie? – nie wiem; lecz wiem, gdzie dusza Ordona.

On będzie Patron szańców! – Bo dzieło zniszczenia

W dobrej sprawie jest święte, jak dzieło tworzenia”.

Moskale polegli wraz z powstańcami, gdy wybuch przykrył ich ziemią, tworząc wspólną mogiłę. Uwolnili się tym samym spod władzy cara:

„Działa, i naszych garstka, i wrogów gromady:

Wszystko jako sen znikło. – Tylko czarna bryła

Ziemi niekształtnej leży – rozjemcza mogiła. 

Tam i ci, co bronili, - i ci, co się wdarli,

Pierwszy raz pokój szczery i wieczny zawarli.

Choćby cesarz Moskalom kazał wstać, już dusza

Moskiewska tam raz pierwszy cesarza nie słusza”.

Mickiewicz daje tu także wyraz zrozumieniu dla Rosjan, wykonujących carskie rozkazy. Oni także są ofiarami bezwzględnego i złego władcy. 

Co jest tematem utworu Reduta Ordona?

Tematem utworu Reduta Ordona jest bitwa powstańców z Rosjanami w 1831 r. Walka Polaków była w zasadzie skazana na klęskę, ponieważ przewaga Moskali była wręcz miażdżąca:

„[…] dwieście harmat grzmiało.

Artyleryi ruskiej ciągną się szeregi,

Prosto, długo, daleko, jak morza brzegi; […]

Wylewa się spod skrzydła ściśniona piechota,

Długą czarną kolumną, jako lawa błota,

Nasypana iskrami bagnetów. Jak sępy

Czarne chorągwie na śmierć prowadzą zastępy.

Przeciw nim sterczy biała, wąska, zaostrzona,

Jak głaz bodzący morze reduta Ordona.

Sześć tylko miała harmat; […]”

Powstańcy jednak bronili się do ostatniej chwili, a gdy Ordon zobaczył nieuchronną przegraną, wówczas wysadził znajdujący się w okopach magazyn amunicji i broni, aby ta, nie zasiliła jeszcze bardziej oprawcy. 

Fabuła dzieła oparta jest na prawdziwych wydarzeniach. Mowa tu walce stoczonej 6 września 1831 roku pod Warszawą: między Wolą a Szczęśliwcami. Bitwa toczyła się przy reducie nr 54, którą dowodził nie podporucznik Julian Konstanty Ordon, ale kapitan Franciszek Bobiński. Faktycznie doszło tu do wysadzenia magazynu, jednakże sam Ordon nie zginął tak, jak tytułowy bohater Mickiewicza. W rzeczywistości przeżył bitwę i w późniejszych latach walczył w powstaniach wielkopolskich i o wolność Włoch. Co ciekawe, nie zginął w walce, tylko popełnił samobójstwo. Mickiewicz zapisał go swym dziełem na kartach historii i literatury, jako bohatera oddającego życie dla sprawy. Tego typu puenta zdecydowanie lepiej działała na pokrzepienie serc i wezwanie do walki o niepodległość, a taką rolę miał spełniać (i doskonale spełniał) utwór zakazany przez władze i potajemnie powielany. 

Reduta Ordona — kto opowiada o wydarzeniach?

Reduta Ordona stanowi poetycki zapis autentycznej historii, która rozegrała się pod Warszawą podczas powstania listopadowego. Obroną reduty kierował Ordon, który pomimo druzgoczącej przewagi wroga, dzielnie stawiał mu czoła wraz z niewielkim gronem powstańców. Mickiewicz opowiada o bohaterskiej walce ustami adiutanta Ordona, czego dowodzi podtytuł utworu: Opowiadanie adiutanta. Początek wiersza potwierdza także, że narrator nie uczestniczył w walce i był naocznym obserwatorem:

„Nam strzelać nie kazano. – Wstąpiłem na działo

I spojrzałem na pole; dwieście harmat grzmiało.

Artyleryi ruskiej ciągną się szeregi,

Prosto, długo, daleko, jak morza brzegi;”

Adiutantem Ordona był Stefan Garczyński, który będąc jednocześnie przyjacielem Adama Mickiewicza, opowiedział mu o wydarzeniach, których był faktycznym świadkiem. Poeta w swoim dziele nie wykorzystał jednak wszystkich faktów dosłownie i niektóre zmienił wedle pisarskiego zamysłu. W rzeczywistości obroną reduty dowodził kapitan Franciszek Bobiński, a nie Ordon. Ponadto bohaterska śmierć tytułowego podporucznika jest także wytworem wyobraźni Mickiewicza. Ordon przeżył bitwę i zginął w znacznie mniej bohaterskich okolicznościach (popełnił samobójstwo, będąc już starcem).

Obecnie miejsce po „reducie Ordona”, czyli reducie nr 54 jest wpisane na listę zabytków narodowych.  

Reduta Ordona jako wydarzenie historyczne

Adam Mickiewicz był bacznym obserwatorem życia politycznego i gorącym zwolennikiem walki narodowo-wyzwoleńczej. W swoich utworach częstokroć do niej nawoływał, dawał nadzieję na pokonanie zaborcy i składał hołd bohaterom ojczyzny. Podobnie stało się z Redutą Ordona. Utwór powstał dzięki relacji Stefana Garczyńskiego, będącego świadkiem obrony reduty nr 54 – dziś popularnie zwanej Redutą Ordona (miejsce zyskało także status zabytku narodowego). Bitwa opisana w wierszu naprawdę miała miejsce, choć poeta zmienił parę drobiazgów.

Faktyczna obrona fortu nr 54 miała miejsce 6 września 1831 roku pod Warszawą, a zatem w trakcie powstania listopadowego. Heroiczna walka powstańców zakończyła się klęską, ze względu na zdecydowaną przewagę zaborcy (ogromna liczba wojsk rosyjskich, uzbrojona w 200 armat ruszyła na garstkę  powstańców, zaciekle broniących się z pomocą 6 armat). Powstańcami nie dowodził Ordon, którego Mickiewicz wybrał na narodowego bohatera, wysadzającego magazyn amunicji. Oddziałem kierował Franciszek Bobiński, a do wybuchu wprawdzie doszło, ale podporucznik Ordon przeżył potyczkę (walczył m.in. w powstaniach wielkopolskich i zginął… śmiercią samobójczą wiele lat później). 

Przedstaw motyw poświęcenia dla ojczyzny w utworze Reduta Ordona?

Motyw poświęcenia dla ojczyzny jest żywy w literaturze poruszającej tematykę walki powstańczej o niepodległość Polski. Znaleźć go można między innymi w utworze Mickiewicza Reduta Ordona. Opisane tu wydarzenia mają swoje korzenie w faktycznych wydarzeniach z czasów powstania listopadowego, kiedy Polacy do ostatniej chwili bronili swojego fortu. Poświęceniem dla ojczyzny była tu nie tylko walka o wolną Polskę i gotowość do oddania życia za wyzwolenie spod zaborów. 

Trzeba pamiętać, że walka powstańców z Rosjanami była niezwykle trudna. Co więcej, nawet w czasach zaborów, powstania miały tyle zwolenników, co przeciwników, którzy widzieli klęskę już na etapie planowania. Polskie siły powstańcze były nieporównanie gorzej uzbrojone i liczyły zdecydowanie mniej ludzi, niż armia zaborcy, co nieuchronnie prowadziło do przegranej. 

Myśląc o poświęceniu dla ojczyzny, nie można zapomnieć o wzmożeniu restrykcji zaborcy na całym narodzie. Ryzyko nie leżało wyłącznie po stronie czynnie walczących powstańców, ale równie groźnie było dla ich bliskich i pozostałych rodaków, którzy w odwecie cara byli jeszcze bardziej represjonowani. Była to kara za podniesienie ręki na cara. Powstańcy wykazywali się niezwykłą odwagą i bohaterstwem, poświęcając się dla dobra ojczyzny.

Biografia autora

Adam Mickiewicz urodził się w grudniu 1798 roku w Nowogródku (prawdopodobnie 13 lub 24 grudnia). Bez wątpienia był jednym z najznakomitszych polskich poetów, którego dzieła nawet po dwóch wiekach czyta się z zapartym tchem.

Pochodził z rodziny szlacheckiej. Studiował na Uniwersytecie Wileńskim, gdzie poznał ideały romantyczne. Twórczość Mickiewicza można podzielić na okresy:

okres wileńsko-kowieński (1818-1824) – wówczas powstawały utwory młodzieńcze, które z czasem wypełniały narastające refleksje. M.in. wówczas powstały „Ballady i romanse”, ale także I i IV cz. „Dziadów”.

okres rosyjski (1824-1829) – po aresztowaniu za udział w tajnych organizacjach zesłany został do Rosji, gdzie poznał tamtejszą literaturę. Stworzył w tym czasie sonety i „Konrada Wallenroda”.

okres drezdeński (1829-1832) – kiedy udało się poecie uciec z Rosji, rozpoczęła się jego tułaczka po Europie. To wtedy napisał „Redutę Ordona” i III cz. „Dziadów”.

okres paryski (po 1832 roku) – wówczas napisał m.in. „Pana Tadeusza”, a także kolejne części „Dziadów”.

Twórczość Adama Mickiewicza kształtowana była przede wszystkim przez sprawy narodowe, którym poeta poświęcał tak wiele czasu i energii, ponieważ nie mógł walczyć w powstaniach. Nie godził się jednak na postępujące zło cara i cierpienia swojej ojczyzny, dlatego – tak, jak umiał – walczył o wolność Polski przynajmniej słowem, które pokrzepiało serca Polaków i dawało im nadzieję na zwycięstwo nad zaborcą. Zmarł 26 listopada 1855 r. w Konstantynopolu.

Ważniejsza twórczość:

• „Oda do młodości” (1820)
• „Ballady i romanse” (1822)
• „Dziady” cz. II i IV (1823)
• „Sonety” (1826)
• „Konrad Wallenrod” (1828)
• „Dziady” cz. III (1832)
• „Pan Tadeusz” (1834)
• „Konfederaci barscy” (1836)